Давайте впомним историю тех самых восьмисот лет, которые прошли с того времени, когда получила распространение теория двойственной истины, чтобы на фактах общественной практики увидеть противоположность науки и религии.

Что дала за это время человечеству религия? Зловещее зарево костров инквизиции, реки крови «религиозных войн», неизменное освящение и поддержку всех видов социального и духовного гнета. А требуются ли доказательства того, что без науки был бы невозможен гигантский прогресс, достигнутый человечеством за этот же период?! Нельзя себе представить большего издевательства над фактамй истории, как «уравнение в правах» такого ярко выраженного воплощения всесторонней реакции, как религия, и такого рычага прогрессивного развития человечества, как наука. И, если мы хотим оставаться на позициях мало-мальски объективного подхода к историческому процессу, мы должны видеть все глубокое различие двух рассматриваемых исторических ситуаций.
Думаете купить автомобиль или же обменять на новый? Обратите внимание на бренд Mercedes-Benz, который становится все более доступный россиянам, впрочем, вернемся к нашей статье.
В первом случае командные позиции в общественном сознании занимала объективно несостоятельная, по существу своему ложная идеология реакции. К освобождению от нее стремилась прогрессивная идеология, раскрывающая перед человечеством истину во всех областях природы и общественной жизни, способствующая поступательному развитию общества. Ее моральное, историческое, какое угодно право на это освобождение абсолютно неоспоримо. Теперь же претендует на «свободу» идеология мертвой реакции, безвозвратно потерявшая в ходе развития не только свои командные позиции, но и какое бы то ни было право на существование. Если в средние века теория двойственной истины была криком младенца, вступающего в жизнь и требующего себе места под солнцем, то в современных условиях она может быть сравнена только с хрипом агонизирующего зверя, упрямо не желающего расставаться с жизнью, хотя никаких шансов на сохранение ее он уже не имеет.

В некоторых случаях и в наше время агитация за мирное сосуществование науки и религии исходит от тех западных ученых, которые озабочены обеспечением независимости своей научной деятельности от давления со стороны воинствующих церковников. После знаменитого «обезьяньего процесса» 1925 года, когда в Соединенных Штатах был осужден школьный учитель Скопе за преподавание дарвинизма, группа американских ученых (среди них были и представители духовенства) в составе 35 человек выступила в печати с «Объединенным докладом о взаимоотношениях науки и религии». Там было сказано: «Мы, нижеподписавшиеся, очень сожалеем, что в данном диспуте (имеется в виду судебный процесс Скопса) существует тенденция представить религию и науку как непримиримые и антагонистические области мысли, т.к. фактически они удовлетворяют различным потребностям человека и в круге человеческой жизни одна другую скорей дополняют, чем вытесняют или противостоят одна другой».

И. А. Крывелев
Современное богословие и наука