Важнейшей задачей науки является раскрытие и постоянное углубление объективной истины во всех областях природы и общества с целью постоянной помощи человечеству в его борьбе за овладение природой и за улучшение условий своего общественного бытия.

Выраженное в такой общей форме, это положение может не встретить возражений и со стороны идеологов религии. Другое дело, когда содержание этого общего положения раскрывается и конкретизируется, причем обнаруживается, что научный прогресс в различных областях природы и общества все с большей очевидностью разоблачает полную несостоятельность религиозных учений и религиозного мировоззрения в целом. Здесь защитники религии вынуждены прибегать к всевозможным манипуляциям с самими понятиями науки и истины, имеющим целью ликвидировать или по меньшей мере замазать грань между истиной и заблуждением, правдой и неправдой, наукой и религией.

Собираетесь поехать в Израиль? Обратите внимание, что такси в Израиле сегодня можно заказать через Интернет, нужно лишь воспользоваться формой заявки и подтвердить свой заказ по телефону, впрочем, вернемся к нашей статье.
Известно, что понятие истины относится к числу тех, которые особенно активно используются в современной западной философии для пропаганды идеализма. По существу, все субъективно-идеалистические школы рассматривают истину как категорию, лишенную какого бы то ни было объективного содержания. «Истина — рыночный продукт», «истинно то, что полезно»,— такова концепция прагматизма. Истина есть фикция, она отличается от других фикций только тем, что может оказаться полезной,— такова точка зрения фикционализма, или так называемой «философии якобы». Истинное суждение может иметь только грамматическое, а не объективно-материальное значение — на этом настаивают различные разновидности семантического идеализма. Истина, в общем, что дышло: куда ни поверни, туда и вышло...

И. А. Крывелев
Современное богословие и наука