Будучи вынуждены признавать истинность научных теорий, богословы и прочие адвокаты религии стараются «не видеть» того важнейшего факта, что достижения и открытия науки в разных областях знания отнюдь не представляют собой разрозненных, эпизодических «прорывов» в глубины природы, что они связываются в стройную единую систему.

Чем дальше развивается естествознание, тем тесней связываются между собой различные его отрасли, тем прочней стыки между физикой, химией, биологией, геологией, астрономией, тем ясней делается, что все естественные науки, вместе взятые, дают величественную общую картину бесконечной в пространстве и вечной во времени природы. В этой картине не оказывается места для каких бы то ни было представлений о боге и «потустороннем царстве», для веры в чудеса и пророчества, для надежд на загробное воздаяние и для боязни загробного возмездия. Но что же тогда получается с основными догматами «высших религий», будь то ислам или иудаизм, будь то любое вероисповедание христианства? Ведь от них, собственно, ничего не остается!
Думаете открыть бизнес в Красноярске? Обратите внимание, что бизнес по продаже и аренде офисов в Красноярске сегодня можно считать устоявшимся и развитым, впрочем, вернемся к нашей статье.
Не будем подробно останавливаться на библейской картине мира: как-то даже неловко всерьез принимать древние мифы о сотворении мира в шесть дней, о «выходном» для бога седьмом дне, о лепке из глины первого человека, о сотворении ему жены из его собственного ребра, о грехопадении первых людей, с неслыханной дерзостью съевших запрещенное яблоко...

И в деталях, и в общем эта картина выглядит в свете научных открытий последних четырехсот лет в высшей степени нелепо. Даже идеологи религии вынуждены признавать это, не скрывая своего сокрушения по поводу столь тяжелых для религии обстоятельств.

Американский протестантский богослов Ч. Генри пишет по этому поводу: «Разрыв между наукой и религией есть одна из характерных особенностей нашей культуры. Даже случайные наблюдатели должны обнаружить эту опасную рану в мире нашей мысли». Он не скрывает и того, что борьба между наукой и религией идет отнюдь не с «переменным успехом», а с явно выраженным перевесом первой: «Без сомнения, религия больше всего страдает от современного конфликта. Всюду может быть обнаружено разлагающее действие науки на религию». С настойчивостью богослов твердит свои жалобы на то, что ученые и просто просвещенные люди плохо относятся к религии, что наука и религия занимают неравноправное положение в современном мире: «Наука управляет центром нашей культуры, а религия существует как перемещенный беженец».

Были использованы материалы:
Современное богословие и наука
И. А. Крывелев