Богословы пытается преуменьшить размеры той катастрофы, которая постигла религиозное мировоззрение; они это делают для того, чтобы оставить себе возможность, внеся некоторые поправки в религиозно-догматическую картину мира, создать видимость «гармонии» этой картины с данными современной науки.

Дело, конечно, не ограничивается крахом первых трех глав ветхозаветной книги Бытия. Но уж во всяком случае по многим пунктам факт полного крушения догматики всех вероисповеданий христианства (так же, как и иудаизма) абсолютно неопровержим. Что же в этих условиях приходится предпринимать защитникам религии?

Есть среди них еще и теперь такие, которые упрямо отмахиваются от науки и ее достижений, твердя свои окостеневшие догматы. Таков, например, итальянский епископ Франческо Ольджиатти, который в исступлении предает анафеме всю современную культуру, науку, философию именно за то, что они показывают полное банкротство религии. Эпоха Возрождения с ее гуманистической философией, век Просвещения, романтизм, Декарт, Кант, Гегель, «вся новая и современная эпоха с ее умозрительной и практической деятельностью» — все это, по его словам, «должно быть осуждено как проявление ненормального состояния психики». Вся наука и вся философия, весь человеческий разум в состоянии только дотронуться до истины, но не проникнуть в нее. Что же дает истину, где ее действительный источник? «Для построения правильной системы... надо исходить из терпеливого изучения средневековой философии и из всей новой истории...». Не следует только думать, что епископ призывает к изучению действительных уроков истории нашего времени, — он предлагает исходить из изучения новой истории, «чтобы переосмыслить ее в свете томистского аристотелианства». Исторические факты, оказывается, нужны богослову, чтобы выворачивать их наизнанку в соответствии с догмами средневекового мракобесия!
Думаете об отдыхе в теплом климате не выезжая за границу? Обратите внимание на Геленджик, черноморское побережье отлично подходит для тех, кому не подходит выезд за пределы России. База отдыха Зеленый гай предоставит отличный уровень сервиса и комфорта, впрочем, вернемся к нашей статье.
Тем не менее большинство христианских церковников занимает теперь другую позицию. Видя невозможность огульного отрицания как успехов науки, так и их значения для человечества, современные идеологи религии пытаются хитро и изворотливо маневрировать, «примиряя» науку и религию.
Эрих Франк с достаточной откровенностью обосновывает необходимость этого маневрирования. Положение, говорит он,— опасное и тяжелое. Конфликт между религией и наукой «достиг интенсивности, которая вряд ли была известна в любой прежний период истории». И у каждого возникает вопрос: «Не находится ли все, что мы знаем о природе человека и характере мира, в явном противоречии с религиозными учениями?» Беда еще в том, что современный человек склонен почему-то верить науке и разуму. «Единственная вера, которую современный философ может предполагать в своих читателях, есть вера в истину, постигаемую разумом и рациональными аргументами». В такой обстановке приходится, как считает Франк, использовать оружие, применяемое противником,— рациональные аргументы, рассуждения, доказательства. Таким способом, как он надеется, можно будет при помощи разума «убрать препятствия, которые он воздвиг на своем собственном пути, и очистить этим путь для религиозной истины».

Были использованы материалы:
Современное богословие и наука
И. А. Крывелев